一、民族概况

　　赫哲族是我国人口较少的少数民族之一，据2010年第六次全国人口普查统计，有人口5354人。主要分布在黑龙江省同江市的八岔赫哲族乡、街津口赫哲族乡，饶河县四排赫哲族乡和佳木斯市郊区的敖其赫哲族村。赫哲族无文字，其语言属阿尔泰语系满一通古斯语族满语支，目前通用汉语。黑龙江、松花江和乌苏里江三江流域是赫哲族人民世世代代居住的家乡。因其居住地区不同, 又有“那贝”,“那尼卧”,“那奈”等不同的自称。现在，在黑龙江北岸俄罗斯境内还居住着一万多赫哲人,称之“那乃”或“那敖”人。

　　二、族源与社会发展

　　根据史籍资料，赫哲族族源是多源多流的，其远祖在10世纪前南迁至黑龙江、松花江、乌苏里江流域的过程中，与奇勒尔人和当地的费雅喀及一小部虾夷(现称阿伊努)人混合，又陆续南迁与通古斯人融合，共同形成现在的赫哲族的族体。其族体主要由奇楞和赫真等22个民族组成。赫哲族先世在上古的帝舜时期，是息慎的组成部分；在先秦时称肃慎或稷慎，汉魏时称挹娄，南北朝时称勿吉，隋唐时称靺鞨。住在黑龙江流域的一支称黑水靺鞨，位于北方，是赫哲先世最多的地区。野人女真也是赫哲族的先人。

　　三、经济生活

　　赫哲族生活地区物产资源丰富，名目繁多的天然物产为赫哲族人民提供了丰富的衣食之源，渔猎生产一直是赫哲族经济生活中的主要生产部门。在长期的渔业生产实践中,赫哲族人民积累了丰富的渔业生产经验。先后创造并引进了种类繁多的渔业生产工具和捕捞方法，这不仅标志着赫哲族生产力水平的逐渐提高，同时也为赫哲族渔民根据鱼类的活动规律和特点而采取适宜的捕捞工具和方法以提高产量创造了有利条件。狩猎是赫哲族传统经济民俗中的一个重要组成部分，狩猎产品除用于日常消费外，还可以出售和交换粮食、布匹和铁器等商品。赫哲族的采集业具有悠久的历史，并作为渔猎经济的重要补充而长期存在，直到清末、民国时期才逐渐被园田种植和大田耕作所取代。农业是赫哲族经济生活中出现较晚的生产部门，且农业收入在赫哲族全部收入中所占的比重仍然很低。

　　四、宗教信仰与民俗文化

　　新中国成立以前，赫哲族信奉的传统宗教是萨满教。在赫哲族中,萨满最初都由女性担任。这在赫哲族的民间故事和伊玛堪中有充分的证明,如故事《阿尔奇五》中的“面米尔金妈妈”，《杜步秀》中的“紫热格尼妈妈”，《达南步》中的“竹尔杭阿萨满老祖师”等都是女性。后来出现了男萨满，但其“神术”有时不及女萨满大，这也是萨满教最初只有女萨满的原因之一。因此,赫哲族的萨满有男有女,但是以女萨满居多。从信仰思想上看,赫哲族的萨满教囊括了万物有灵、灵魂不死、图腾崇拜、灵物崇拜、祖先崇拜等原始的宗教意识形态，尚属于自然宗教的范畴。

　　五、赫哲族服饰及婚俗

　　在清末以前，赫哲族的服装、被褥多用鱼皮、兽皮制作，因此有“鱼皮部”、“狍皮部”和“鹿皮部”之称。由于居住地区不同，所用的衣料也各具特色。居住在松花江沿岸的赫哲族人，多以狍、鹿之皮为衣，兼用鱼皮和布料，居住在混同江流域的赫哲族人，穿的主要是鱼皮衣。在当时，布匹、绸缎虽然已经传入赫哲族地区，但是数量很少。清末以后，随着外来人口的增加，布匹大量输入，赫哲人在三姓（今依兰）等地就能够买到布匹。于是，穿布衣服的人逐渐增多。

　　赫哲族实行一夫一妻制婚俗，在新中国成立以前虽然也有实行一夫多妻的，但仅限于部分官吏、上层人物和少数富户。赫哲族实行氏族外婚制度，严禁同一氏族的人互相结婚。

　　长期以渔猎为生的赫哲族人民，在征服自然、改造自然的历史发展过程中形成了具有浓郁民族特色和地域特色的传统饮食文化。其传统饮食以渔猎产品为主，鱼干兽肉，家家堆积为粮。这与农牧民族相比别具特色。在赫哲族传统的饮食文化中，尚保留着吃生鱼的古老民俗，例如“刹生鱼”、吃生鱼片等。赫哲族人学会用火,由来已久。他们利用火可以把鱼加工成各种熟食品食用，例如烤鱼、炸鱼、蒸鱼、炖鱼、“炒鱼毛”等。 在渔猎经济时代,兽肉也是赫哲族人民日常食物的重要组成部分。狍子、野猪鹿、熊是赫哲族主要的猎取猎物,这些猎物是赫哲族肉食的主要来源。兽肉除炖着吃烤着吃以外,还可以晒成肉干储存起来,以备日后食用。

　　六、文学艺术

　　赫哲族人民创造了体裁多样，内容丰富多彩的民间文学，从而为丰富中华民族的文学艺术宝库作出了不可磨灭的贡献。民间传说“特伦固”是一种纯讲述性的文学样式，也是赫哲族民间文学中的主要体裁之一。内丰富，有反映赫哲族的族源和历史、风俗习惯和地方风物、讴歌渔猎能手“莫日根”、讲述了历史上的重大事件。例如《三江口大捷》讴歌了赫哲族人民在依兰配合清军抗击沙俄侵略者，击毙敌军头目斯潘捷诺夫的英雄事迹。也有以虚构想象为主，颇具浪漫主义色彩的作品。《玛夫卡》讲的是一位猎人因好吃懒做而变成黑熊的故事,传说本身洋溢着浓郁的浪漫色彩,具有劝诫讽喻意义。在三江流域的赫哲族当中,广泛流传着独具民族特色和地域特色的长篇口头说唱文学—“伊玛堪”。伊玛堪描述了英雄莫日根克服艰难险阻战胜强敌的场面和经过,反映了古代氏族社会时期各部落之间的征战和氏族间的血亲复仇。此外，赫哲族的传统民间文学还有“说胡力”(故事)、“斯俄温说胡力”(神话)、“嫁令阔”(民歌)以及谜语，谚语等体裁。

　　赫哲族是一个酷爱艺术的民族，民族乐器以鼓、口弦琴为代表。传统舞蹈与赫哲族人民的渔猎生产方式和思想观念密切相关。《天鹅舞》反映了赫哲族的狩猎生活，《篝火舞》表达了赫哲人对狩猎丰收的期盼，《叉草球舞》表现了青少年高超的叉鱼本领，《萨满舞》折射出赫哲族的传统宗教信仰思想和崇拜观念。这些舞蹈艺术既是赫哲族人民的宝贵精神财富,又是祖国文化艺术百花园中的绚丽奇葩。

　　（编辑时略有改动）

参考资料：

　　1.黄任远著：《走近中国少数民族丛书—赫哲族》，辽宁民族出版社，2014年

　　2.毛公宁主编：《中国少数民族风俗志》，民族出版社，2006年