《菩提道次第广论》（以下简称《广论》）是宗喀巴大师把全部佛法显教部分有体系有次第组织的一部代表作，是总摄一切佛语扼要，次第无缺，见行合一，趣向佛位的殊胜之论。

　　宗喀巴大师贯通了佛说的各种法，认识到佛说的一切法都是不相违背的。宗大师的“教”有个特殊点，即视一切圣言皆为教授教诫，都是修行的指导，没有空谈理论的。

　　太虚大师亦曾为《广论》做序，序中说道：“借观西藏四五百年来之黄衣士风教，独能卓然安住，内充外弘，……为之胜缘者虽非一，而此论力阐上士道必经中下士道；俾趣密之士，亦须取一切经律论所诠戒定慧遍为教授，实为最主要原因。”太虚大师评价《广论》是：“不没自宗，不离余法，而巧能安立一切言教，皆趣修证。故从天竺相、性各判三时，以致华、日诸宗之判摄时教，皆逊此论独具之优点。”

　　由此可见《广论》的殊胜与价值所在。研习《广论》对于实现当下传统文化的复兴，特别是汉传佛教的复兴，更有着现实的促进作用。

　　从理论上来说，宗喀巴大师的代表作《广论》，是最契合当代科学的发展。因为科学中讲的条件，与原始佛教中讲的缘起极为相似，而《广论》中把缘起性空的教义发挥得极为详尽。目前，海内外已掀起了一股学习《广论》的热潮。

　　但可惜以前《广论》的藏文原版注释皆未译出，部分文词难懂，法相细微，汉人学习《广论》没有帮助阅读的资料，学习上存在实际的困难。欣闻中国人民大学国际佛学研究中心翻译出版《菩提道次第广论四家合注》，此举对于《广论》在汉地的进一步推广学习，利益汉地的广大众生而言，其意义亦非同寻常。

　　此次出版的《菩提道次第广论四家合注》的一大特色是译者还对法尊法师汉译《广论》中所引的经论名目和引文，尽量查找出其在《大正藏》中相应的汉译经论名目和文字，然后将校核的结果添加在脚注中。此举方便了学人研读《广论》及深入《广论》的义理，可以加深学人对《广论》原文的理解，也有助于汉藏佛法的沟通。

　　佛教是讲理智的，不参杂任何迷信成分，就这方面而论，更为知识分子所欢迎。目前由于时代发展和民众需求，佛教的传承与弘扬显得尤为迫切。《菩提道次第广论四家合注》的翻译及出版正逢其时。