杨绍珍1940年出生于修文县六桶乡黄金村。自5岁起跟随母亲学习织布、染布、编结、刺绣，制作苗族服饰，一直坚持自己制作服装，而后每年都会给子女、儿孙制作苗族服装。自己在房前屋后种植了用于制作麻线的苎麻，还种植了用于制作染料的蓼蓝。如今将刺绣、挑花、蜡染工艺传承给了两名儿媳。积极参与传承活动，制作的绣品多次获奖。

　　杨绍珍拥有全套织布工具、刺绣工具、染布工具、编结工具。掌握全套的红花苗服饰制作工艺，能织布、染布、编结、绣花、所制作的布紧密、平实、细腻；所绣图案具有传统的民族特色。在刺绣的材料中加入了动物毛，其图案具有较强的立体感。

　　六桶乡黄金村在元代属于六广蛮夷长官司，明代属水西安氏管理的水外六目的折溪地。清代“改土归流”后，属修文管辖。贯穿乡境腹地的修文至黄金、海马公路、六桶至九庄、关寨、花榔、坪山等公路，是六桶乡主要运输动脉。乡村公路四通八达，加上乌江河流水运，在整个乡境内构成一张细密的交通网，拉动着六桶经济的发展。

　　贵州多山，过去交通不便，经济欠发达，因而也保存了较多的传统社会习俗和生产技术。随着改革开放的市场化推进，苗族社区加强了与外部的联系和互动，越来越多的苗族青壮年纷纷涌向城市或走向东部沿海地区，外面的文化也在慢慢向苗族社区渗透。与过去的日常生活衣着相比，苗族服饰的使用已经慢慢礼服化，更多的地区只有在节日、庆典、祭祖等场合使用。苗族服饰的手工艺也慢慢被机械所取代，其中装饰用料、机织花边、玻璃珠等大多都机器制造为主，缝纫机、绣花机与机绣服装的出现取代了一些手工制作。服饰机械化程度的提高、套用流行式样、以及机械制品冒充纯手工制作都对传承工艺保护和传承提出挑战。由于现代生活的影响，年轻人不再学习传统工艺中的传统技艺，只在60岁以上的老年妇女中找到会此技艺的人，因此，苗族的传统服饰制作工艺正面临失传的危险。

　　贵州苗族传统服饰制作，包含织布、蜡染、编结、刺绣等多种工艺，是苗族传统工艺之精华，现已成为贵州少数民族非物质文化遗产中的一部分。苗族服饰按照功能可分为仪式服和日常服，按照性别可分为男服和女服，其中苗族女性是苗族文化的保存者，女服可分为14型77式。苗族服装式样丰富多彩，不仅与其他民族不同，就是本民族内，不同地区、不同支系也有很大差异。