贵阳市花溪区高坡苗族乡云顶村，散落在金黄色稻田之间，与天际相接，1500米的海拔，可望远山，可握青雾。

　　云顶村属于高寒山区,北高南低。北部为高山台地，多属典型的喀斯特地貌，土壤以黄土为主，常年平均气温为12.5——14℃，森林覆盖率达30%。层田节错，山风相交，耳中闻的呼啸声,伴随着四周弥漫的稻香将人围裹。令人心醉的泥土气息和稻香混裹一起，荡人心窍。置身在此的人，仿佛丧失了所有的心智感官，静静的站在这里，化身成了一株麦穗或者一根野草，又或者一棵青竹。

　　云顶村民族文化保存状况较为完好，在境内还可以看见许多传统建筑。云顶村传统建筑主要是竹木结构和茅草。竹木结构的传统建筑，以木材作为框架，但墙体用竹条编制交错而成，借以木柱加以稳固，随后以石灰、泥土等混合敷在竹条上，待晾干之后，墙体密不透风，墙体多呈白色。竹木结构建筑窗户多为井字格纹，在外露的房屋构架中，可以看见榫卯结构的细节，黑色的瓦片，也是竹木结构不可缺少的一部分。

　　云顶村苗族人还保留着传统的服饰，男性服饰较为简单，以蓝色斜襟长衫为主，需戴两丈长的青色布条缠绕围成的帽子。女子服饰较之男性复杂，传统服饰需要内穿蓝色斜衫布衣，外穿开衫短袖。在开衫短袖外面还需要带上背牌，后背牌较短，位于颈后，前背牌长至腰。背牌绣有图案，图案多样。女子下裳则是外穿百褶裙，百褶裙前还有两层围腰，年轻女子身后有用腰带系捆的彩带，而老年女子身后有一块黑色的质地较硬的靛染围腰。女子头饰分为两种，其中一种是百褶帽，用青布一层层叠成，形似一只船，常在节日等盛大日子才会穿戴。另外一种是用青色长布围绕而成，主要用于日常生活的穿戴。云顶村苗族女子服饰整体较为考究，具有审美与使用两种效用。

　　在传统衣饰的制作上，云顶村苗族还保留了传统刺绣。云顶村刺绣以纺布作为基础，用各色的针线勾勒出各种方形图案。平日休息时，云顶村人会聚集在一起刺绣，一针一线，伴随着远处的鸟叫风鸣，安详宁静，互相指点着对方的刺绣。门前屋外，火炉四周，只要有闲暇，云顶村人都会悠闲的刺绣，刺绣不只是一种手工艺，还是一种娱乐方式。

　　云顶村在古迹中缅怀先辈气息，在舞蹈歌曲中投射了先辈们的影子。作为苗族聚居的云顶村，依旧保留着传统的芦笙舞。传统的芦笙舞常常会出现在云顶村的祭祀、节日与农闲时分。农闲时，云顶村人也会吹奏芦笙曲。平时的芦笙鼓舞步伐较为简单，主要是挪步。所有人的身形随着芦笙的节奏而动，富有律动感。

　　云顶村有曲，自然有歌。云顶村苗族古歌依旧口耳相传，不见于文字，只见与悠悠长河之中。以苗语为载体，古歌吟诵而来，道尽万里岁月。古歌作为云顶村苗族族群的记忆和文化传承，苗族沧桑悠远的历史，随着苗族人的嗓音慢慢的铺垫在声音所及之处，荡开天际的层云。古歌通过轻声吟唱的方式，沟通先祖，不同于严谨的祭祀，古歌随地随处可唱，既可用以祈祷，也可以用于自娱。

　　云顶草原，是贵阳市有名的高地草原，是云顶最重要的旅游基地。每日，游客为了欣赏高地草原的风采，看远山成黛的风光，络绎不绝来此。云顶为了满足游客的需求，建有一条通往云顶草原的旅游公路，并且不断完善云顶草原基础设施。同时根据草原的实际，开发延伸旅游项目，例如利用马帮。云顶大部分家中都会养有马匹，就如同饲养水牛一样常见，马匹也如同水牛一样成为了云顶人日常生活不可缺少的一部分。云顶人的马匹平时用于托运货物，也用于云顶草原中游客们骑乘，让游客体验到快马扬鞭、驰骋草原的感觉。草原还定期安排传统民族歌舞表演，吸引了游客慕名前来观赏。

　　随着新农村建设的深入，云顶在不断的整合资源中，建设新型农村。云顶紧挨平寨村，为了让学生得到更好更集中的教育资源，云顶学生全部就读于平寨村小学。为了满足村民的日常精神文化需求，云顶村还建有书屋，供村民阅读。书屋藏书丰富，种类繁多，能够为村民的日常生活问题提供解决办法与查询场所。

　　云顶村利用独特的自然条件和人文条件，走上一条资源整合的发展道路。通过自然资源和民族文化的互相整合，增加村民收入，更在未来发展的道路中摸索出自己的发展模式。作为少数民族村落，云顶并没有因为追求经济发展，抛弃民族文化，而是利用民族文化开辟发展道路，同时利用经济发展保护民族文化，做到了一举两得，做到了和谐发展，云顶正以一个独特的姿态来面对开放的世界。

图文均来自：《少数民族特色村寨数字化采集》摄制组